大家对"人定胜天"怎么看的

“人”是否“一定”能“胜天”，这应该是个复杂的哲学问题，不是三言两语所能说清的。但如能先从语言的、逻辑的角度去澄清 “人定胜天”的含义，或许有助于正确思考这个问题。

　　从语言学的角度看，“人定胜天”在语义上好像不会有什么歧义。一般的理解，“人”，无疑是全句的主语；“胜”是谓语中心语，“天”是“胜”所带的宾语；而“定”，则应该是“胜”的状语，用来修饰“胜”的状态。连起来解释就是，“人一定战胜天”。现在最新最权威的工具书，2005年版的《现代汉语词典（第5版）》（商务印书馆）对“人定胜天”的解释是：“指人力能够战胜自然。”初看起来，好像也是这么回事。但细加琢磨，就会发现，《现汉》没把“定”解释为“一定”。难道是编写者的疏忽？那么再来看看1979年版的《辞源（修订本）》（商务印书馆）“人定胜天”的释义，是“人力可以战胜自然。”仍然没有“一定”两字。两者的区别仅是“能够”和“可以”的不同，而这两个词都是能愿动词，意思也是相同的。

　　其实，关键在于这里的“定”，不能望文生义地理解为“一定”。“人定”是一个词，要连在一起理解。1999版年《辞海（普及本）》（上海辞书出版社）就说得很清楚：“人定，犹言人谋。（人定胜天）谓人的意志和力量可以战胜自然。”《辞海》、《辞源》皆引南宋爱国词人刘过的《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”就充分说明 “人定”是个固定词语。

　　那么，“人一定胜天”和“人能够胜天”到底有什么质的区别呢？从逻辑学的角度看，这不仅仅是语言表达上的差异，而是两个完全不同的命题。且对以下一组句子作一番逻辑意义上的比较：

　　① 人战胜了天。

　　② 人一定（必然）战胜天。

　　③ 人能够（可以）战胜天。

　　④ 人可能战胜天。

　　形式逻辑通常把句①称之为“实然判断”，句②称之为“必然判断”，句④称之为“或

　　然判断”。“必然判断”、“或然判断”合起来又称之为“模态判断”。“实然判断”一般直接对事物情况进行客观描述，“模态判断”较多对事物的状态进行主观上断定。（按：此说并不科学，因为所有的判断本质上都是一种主观断定。）对句③，学术界